摘要：克拉里的《知觉的悬置》预示着塞尚研究的新方法——视觉考古学。将克拉里的塞尚研究置于“现象学研究”的视野下加以重构,就会发现克拉里并未脱离前人太远。塞尚不可能承认胡塞尔的先验主义之现象学还原,而是以“还原之根本不可能”为导向做的激进性的还原。进一步讲,塞尚艺术的真正要义,恰如弗莱指出的,既不是“再现”对象,也不是“先验主义式”的“还原”对象,而是“实现”对象。
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