摘要：马克思的“时间是人的积极存在”这一论断完整论述包含三个部分,即“时间实际上是人的积极存在,它不仅是人的生命的尺度,而且是人的发展的空间”。“人的积极存在”意味着对消极存在的无情批判。马、恩在宗教批判、哲学批判和资本主义批判基础上有针对性地提出了自己的学说。其次,“时间是人的生命尺度”与启蒙时代对人的形而上学理解有根本性差异,为新生命形态的可能性发展留下了空间。最后,正是因为生命形态的可能变化,“时间是人的发展空间”便有了更大的解释余地。人们大可不必为“三形态说”或“五形态说”争论不休,掉入“后共产主义社会”的逻辑陷阱,而可根据社会历史的现实发展来讨论马克思主义哲学的内涵。“时间是人的积极存在”可被视为理解马克思主义学说的一把钥匙,是剩余价值学说和唯物史观的共同基础,是将辩证唯物主义与历史唯物主义统一起来的纽带。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
