摘要：康有为在对近代印度衰亡进程的考察中,坦承印度文明在道德层面"万国第一",这冲击了根深蒂固的华夷构造体系,标志着康有为后期思想的一种重大飞跃。同时,康有为意识到革命自立、道德教化等均非短期内实现民族振兴之根本,转而将"物质"与新世界紧密挂钩,这种判断,也是触发其提倡"物质救国论"的一大动因。但另一方面,康有为难以承受"物质"力量的全球化扩展对传统文明的毁灭性打击,难以把握马克思所云的"破坏性使命"和"建设性使命"之间的辩证关系,最终转而从传统文明内部摸索未来的发展之路,康有为后期思想转向"保守",显然与其对印度的实地考察和思考有着密切的关联。
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