摘要：陈芳明在课堂上将古继堂和古远清并称为'南北双古'。这一说法正式见诸于严肃的学术研讨会,并公开当关键词处理的是孟樊。大陆与台湾对'南北双古'的评价不同,如臧克家对'二古'研究台湾文学的成果作了肯定,但在对岸,质疑、批判的声音远多于肯定。萧萧的《大陆学者拼贴的'台湾新诗理论批评'图》,堪称炮轰'双古'的代表作。批判的原因是'二古'不赞同台湾文学主体性、独立性的意识形态。其实,大陆学者无不持这种观点。这不是'保守'或开放问题,台湾文学不可能'独立'于中国文学之外,本是一种铁的事实存在。
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