摘要：卢卡奇的《历史与阶级意识》一书被盛赞为西方马克思主义的“圣经”，该书从客观与主观两个层面阐释了资本主义社会的物化矛盾。从客观上，商品化市场的生产、销售、消费成为独立于人、具有主导性的自律体，从而人被纳入，并成为这一体系中客体性物的存在。在主观上，资本主义社会的生产和交换过程严格遵循可计算性原则，人的能力、活动、关系与自身相分裂和疏离，人变成了商品的筹码，成为有价的、可以用钱买卖的东西。人只是这一过程中的一个零件，或者说可以代替的数字化的组成部分。物化现象蔓延到资本主义社会的经济、政治、文化等领域，笼罩着人与人之间的关系。卢卡奇站在唯物主义立场，师承韦伯的理性化原则，深刻剖析了资本主义物化的深刻矛盾，指出了物化操控着人类生产、社会、文化诸方面，导致了人的异化、陌生化、碎片化。卢卡奇倡导用“总体性”“典型性”“人道主义”的文学艺术原则来揭露、批判和超越资本主义的物化意识。本文基于文学艺术的“总体性”“典型论”“人道主义”这三方面，论证了卢卡奇的文学艺术反物化的思想，进而阐释了卢卡奇文艺思想的人文价值。
注：因版权方要求，不能公开全文，如需全文，请咨询杂志社
