摘要：堪舆又名'风水',是选择阴宅(相墓)、阳宅(相宅),择吉避凶的术数,发展至宋代蔚为壮观。程朱理学以孝葬作为推行儒家宗法伦理的载体,由省墓祭祖而践行孝道,进而移孝于忠,即以修身齐家而达治国平天下。故程朱高举'以儒为本'大纛,对术家堪舆进行了'儒化'改造。经其改造后,与术家堪舆已然大相径庭。称程颐'谬而不信'和朱熹'酷以为然',皆为不妥。事实上,程朱二人对堪舆问题均坚持'以儒为本'的思想原则,他们的堪舆思想实乃一脉相承。程朱在对于五姓相宅批驳上,亦皆秉持以传统儒家经典为导向。细而较之,朱熹在肯定程颐的堪舆思想基础上,外延和内涵均有所扩展和深化,对形势派堪舆进行了儒化改造。应该说,程朱所谓之堪舆与术家堪舆判若两途,因此不可简单以'谬而不信'和'酷以为然'来武断界定。
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