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摘要：经学元典在处理诸卿次序时，往往将司空置於末位。对比之下，《礼记．王制》前置司空的现象十分特别。究其原因，《王制》要通过司空、司徒、司寇的排序，来突出官职职守在制度建设中的递进次第。这种对次第的重视，反映了《王制》职官部分特别关注“制度生成”的特点。这一特点，不仅使我们能更好地理解《王制》的性质、地位，更能启发我们接续前儒的话头、思考经义与制度的互动，从而思索经学的继续开展。